La mujer, de 28 a\u00f1os, fue asesinada afuera de su propia casa<\/strong> por un hombre frente a la presencia de una multitud de poco menos de 40 personas, quienes se limitaron a observar el hecho<\/strong> en completa inactividad.<\/p>\n El ataque dur\u00f3 cerca de media hora, tiempo en que la mujer fue asaltada y atacada, tiempo en el que ninguno de los presentes mostr\u00f3 la intenci\u00f3n de ayudar<\/strong> a pesar de los gritos de auxilio de la mujer, cuando al fin alguien llam\u00f3 a la polic\u00eda ya era demasiado tarde.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 nadie ayud\u00f3 a la mujer mientras transcurr\u00eda el ataque?, \u00bfPor qu\u00e9, siendo la masa de testigos mayor en n\u00famero, se contuvo de actuar dejando incluso de lado la relaci\u00f3n emp\u00e1tica de vecinos? La respuesta est\u00e1 en el concepto que explica la dispersi\u00f3n de la responsabilidad entre los testigos de una situaci\u00f3n social comprometedora: el efecto espectador.<\/strong><\/p>\n El efecto espectador intenta explicar el comportamiento social de un grupo de personas que se puede resumir en el siguiente concepto:<\/p>\n “A mayor n\u00famero de espectadores observando a alguien en peligro, menos es la probabilidad de que alguien se responsabilice y ayude a la v\u00edctima.”<\/em><\/p>\n Un estudio publicado en 1968 en el \u201cJournal of Personality and Social Psychology\u201d<\/em> <\/strong>demostr\u00f3 de forma estad\u00edstica el resultado de un experimento en el cual se expuso a un grupo de individuos a determinadas situaciones de riesgo en el que una persona corr\u00eda peligro.<\/p>\n Esto arroj\u00f3 un 85% de probabilidad de que el testigo reaccionara en apoyo si esta era la \u00fanico testigo<\/strong>, el margen se redujo a un 62% cuando el n\u00famero de presentes aument\u00f3 a 2, y de 3 personas en adelante, el peso de la responsabilidad descendi\u00f3 a un 31%.<\/p>\n Ahora, es f\u00e1cil culpar al espectador por indiferencia ante su actuaci\u00f3n como parte de una sociedad masiva, pero cabe mencionar que esta reacci\u00f3n\u00a0 es m\u00e1s compleja de lo que parece.<\/p>\n Existen muchos factores involucrados<\/strong> que van desde la cultura, el entorno y los valores morales, hasta el tema legal de la situaci\u00f3n, como el no querer involucrarse en un acto violento por temor a represalias, y a que la misma sociedad no act\u00fae tal como \u00e9l lo est\u00e1 haciendo.<\/p>\n Investigadores atribuyen este fen\u00f3meno como una sobrecarga de informaci\u00f3n en el que los factores antes mencionados terminan por confundir al espectador<\/strong>, dando como resultado el bloqueo mental y por ende, el no saber c\u00f3mo actuar. Otros lo relacionan con la responsabilidad que cada individuo siente, mientras m\u00e1s gente est\u00e9 presente, la responsabilidad disminuye al tener la creencia de que alguien m\u00e1s intervendr\u00e1.<\/p>\n El aspecto moral juega un papel importante en este fen\u00f3meno, seg\u00fan el estudio, las personas tienden a evaluar estas situaciones<\/strong> en diversos factores morales como el juicio: de si la persona necesita o no la ayuda, la valoraci\u00f3n de nuestra competencia para brindar la ayuda que se necesita o la empat\u00eda hacia la misma, si nos sentimos identificados o la victima tiene alg\u00fan parentesco con nosotros, la probabilidad de actuar aumenta.<\/p>\n As\u00ed como un planteamiento de “<\/em>causa-efecto”<\/em> que depende del beneficio que podamos obtener<\/strong> al involucrarnos, ya sea donde podemos retomar el concepto del temor a represalias o a la desaprobaci\u00f3n de la sociedad, as\u00ed como el bienestar moral que obtengamos al brindar apoyo.<\/p>\n Otra explicaci\u00f3n interesante es el s\u00edndrome de conformidad social<\/strong>, donde un grupo social seguir\u00e1 un patr\u00f3n previamente establecido sin preguntarse el verdadero origen de la misma; si la v\u00edctima es ignorada por la sociedad, es bastante probable que el resto haga lo mismo.<\/p>\n Es importante mencionar que este fen\u00f3meno social no solo se limita a emergencias de vida o muerte<\/strong>, donde m\u00e1s de uno afirmar\u00eda ser capaz de hace algo al respecto, sino que tambi\u00e9n es aplicable a situaciones cotidianas por ejemplo, violencia verbal o f\u00edsica (no necesariamente brutal) que nos incomode o en el cual no estemos de acuerdo con \u00e9l, pero que nadie haga o diga nada para cambiar o detener el acto.<\/p>\n En el momento que presenciamos algo as\u00ed pero no actuamos por el miedo, la presi\u00f3n social o el actuar general de la masa, estamos cayendo en el efecto espectador<\/strong>. Es sencillo de forma verbal afirmar que no permitir\u00edamos que eso ocurra, pero al estar frente a una situaci\u00f3n as\u00ed, es muy probable que no se act\u00fae como se desear\u00eda hacerlo.<\/p>\n Hoy en d\u00eda la historia de Kitty Genovese est\u00e1 en duda, nuevos an\u00e1lisis del tema podr\u00edan dar una visi\u00f3n distinta del suceso tal como pas\u00f3, pero lo que queda inamovible es el hecho de que este tipo de situaciones no est\u00e1 exento a suceder y que gracias a este se diera el detonante para poner en evidencia una parte m\u00e1s de la naturaleza humana.<\/p>\n Ante tal estudio y explicaci\u00f3n del fen\u00f3meno que se expone como propio de la naturaleza humana dentro de un tejido social, cabe hacerse la pregunta, \u00bfes imposible imponerse ante el efecto espectador?<\/strong><\/p>\n La respuesta, por fortuna, es no.<\/p>\n Pero para ello es muy necesario hacer un cambio, m\u00e1s que a nivel social, a nivel personal.<\/p>\n La parte m\u00e1s complicada es controlar e imponerse ante el miedo<\/strong>, tanto social como personal, dejar de lado el sentimiento de ineptitud ante la situaci\u00f3n, cualquier acci\u00f3n, desde apoyar uno mismo hasta llamar a la autoridad correspondiente puede significar un cambio en el efecto espectador.<\/p>\n Lo mejor, hablando dentro del entorno social fuera del personal, es que basta que una persona haga algo o responda de una forma para que el resto de los presentes respondan igual. Lo \u00fanico que hace falta es que alguien levante la voz y haga la diferencia<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La madrugada es fr\u00eda, los solitarios pasos de una joven rompen el silencio de la oscuridad en un…\n","protected":false},"author":183,"featured_media":30779,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1565,1746,12],"tags":[],"class_list":{"0":"post-30780","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-destacado","8":"category-psicologia","9":"category-reflexion","10":"cs-entry","11":"cs-video-wrap"},"yoast_head":"\nEl Fen\u00f3meno<\/h2>\n
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<\/p>\nOtras teor\u00edas<\/h2>\n
La cura contra la indiferencia<\/h2>\n
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